這篇文章有 2 個(gè)評(píng)論

1. 第 王永麗頁(yè) 2020年12月3日 回復(fù)

   有可能，請(qǐng)關(guān)注真正畫的好的畫家，請(qǐng)?zhí)嵘龂?guó)人的藝術(shù)收藏水品。

2. 第 王永麗頁(yè) 2020年12月3日 回復(fù)

   書法評(píng)論境界:
   藝術(shù)的最高境界，
   是重要之門，玄之又玄，是形而上的、西方講究感情的力量，悲劇色彩，祟高美等。境界不是感情，是一種:草色遙看近卻無，的東西，中國(guó)人把自然稱為最高境界。自然而然是最高境界，這種境界己解脫了物欲，解脫了形制，天下三種行書，一是，
   二
   三是蘇東坡。
   有西方人認(rèn)為應(yīng)為第一，因?yàn)樗し耷橥度胱疃?，有崇高美，獻(xiàn)身犧牲的角度去看，有悲壯的美。
   按中國(guó)人是第一，它有淡淡的無益于佳的感覺，這感情很豐富，它從對(duì)景的描寫，慢慢轉(zhuǎn)到人生的描寫，最后轉(zhuǎn)到對(duì)人生的感嘆，復(fù)雜的成度及內(nèi)涵超過祭侄稿，書法有神品、妙品，逸品說，每個(gè)人見解不同、蘭亭序境界是出世的，已參悟透了人生，擺脫一切回到虛無。是最高境界。忘我的，忘他的，是可意會(huì)而不可言的境界。孫過庭:初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。右軍書法不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。是豪華落盡見真淳。一J丿。。
   書法有四個(gè)層次:一，象蘭亭序，祭侄稿這樣反映書法家心靈的作品，反映對(duì)人生的思考，對(duì)現(xiàn)狀下面的感受。二層是宗教色彩，如唐人寫經(jīng)，如龍門二十品，那高度是民間的，都不是書法家，也不是有意識(shí)寫的，但有宗教的韻味。有犧牲獻(xiàn)身的精神。這種精神是形而上的，也是境界，這和蘭亭序的境界又不同，仁者見仁了。第三層次指明清書法家，那是為了表現(xiàn)而表現(xiàn)，有意識(shí)去表現(xiàn)一種風(fēng)格，類型，想法，這種書法如果能做到味也是一種境界。如王鐸，傅山，金農(nóng)，鄭板板橋沒有境界嗎？。但這境界和蘭亭序比就差一個(gè)層次。第四個(gè)境界是館閣體書法，乾隆皇帝喜歡這樣的字，它們也有境界，如王文治，劉墉書法，是為實(shí)用需要。
   什么是中華美學(xué)精神，就是一種境界，是人格魅力，作品技巧和文化氣象融為一體。共同構(gòu)成一種文化境界，是中華美學(xué)精神。